冬天布拉格游客不多，平时熙攘的老城广场上也没有几个随时随地做出惊讶表情到处拍照留念的外乡人。我抬头撇了一眼广场两旁的建筑，躬身坐进广场靠边的露天餐馆。

大约是下午三点，座位斜前方的天文钟敲响，稀疏的游人开始汇集到钟楼底下。我顺着声音看过去，视线中间坐着一个小女孩，差不多13，4岁的样子，耳朵里塞着耳机，旁若无人的捧着硕大的一本书一页一页的往后翻。

小女孩叫晴，第二天在同一地方又遇见了她。

Q：从前有个山  山上有个庙 庙里有个和尚

X：和尚叫SP，他在山中等，来了个尼姑，小名叫QQ

Q：那道姑入内一看  便是一个癞头和尚  心下暗想，这和尚 好大的胆 敢跟姑奶奶抢地盘儿！

X：癞头和尚无力的坐在那里，与世隔绝的，一直未曾找到心底那份属于他本身的志望。无经意间的略微抬头睁眼，发现那个女孩（他想，或许是个尼姑也说不定）靠着门栏略微偏着脑袋的看着他，虽说是看着，却眼睛里没有任何意义的神采的存在，不知道是在看他还是他身后早已结满蛛网的释迦牟尼佛像

Q：那道姑见那癞头和尚正呆滞地瞧，瞧个甚么 且也不好明究 道姑心想道 痴人一个 这般痴相  竟也投了佛缘 莫不是假借佛名到处招摇过世意图行个骗去讨吃食罢？正思及于此 只见那和尚突然抽搐起来 道姑心头暗叫不好：怕是耍的个什么伎俩吧！

X：胃底一阵难受，和尚赶忙捂住嘴，昨晚独自湛饮，却不曾想到此刻酒气会上来。在这座庙里和尚其实只呆坐了几晚而已，自妻子莫名消失之后，他便无所适从，最终想隐归佛林，依然伤心不已，虽说佛家戒律，可唯独烟酒还能让他有丝毫的存在感。存在归存在，此时此刻胃底翻腾终究不是一件好事。他又观望了那位姑娘一眼，姑娘正惊讶的看着他，这次没错了，她的眼睛里确实有和尚的存在，尽管从深邃乌黑的眸子里看出来的自己是如此的破烂不堪，甚至是污浊般的存在。和尚开始有些难受了，如此的自己却被一个姑娘透彻的看到。姑娘奴动嘴唇，似乎有话要说，可最终没有说出来，低下脸去，呆呆的看着她那双紫红相衬的绣花鞋。和尚此刻稍稍从上到下的打量了姑娘一番。。。

Q：道姑见到此番情景 想道  好小子！怪道说你不像是个佛门之人 酒戒都给你破了！好个门面人。可终究还是奶奶我识破你那葫芦里的药 可定睛一看 那假和尚正往这边看 那道姑便要想骂 可碍得自己这出家人身份未曾被识破便又止住 那和尚还看 道姑于是在心里骂........正过瘾之时 忽闻一阵响起扑鼻而来 寻味看去 正是一个妙龄俏女子 那女子不过十六七的光景 已然一副娇俏模样


欲知后事如何 且听下回分解

- END -

      贾诩宇文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，贾诩有良、平之奇。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。（放到现在，贾诩这招忽悠一样能行得通）

　　董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓壻中郎将牛辅屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡 里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若 不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在《卓传》。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之计，何功之有!”固辞不受。又以为尚书仆射， 诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何!”乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。会母丧去 官，拜光禄大夫。傕、汜等斗长安中，傕复请诩为宣义将军。傕等和，出天子，祐护大臣，诩有力焉。天子既出，诩上还印绶。是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂 去傕托煨。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。（贾诩一言终西汉，他也不怕留个千古骂名，够匪气够桀骜。）

　　张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之?”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所 图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。诩说绣与刘表连和。太祖比征 之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至 于此。今已败，奈何复追?”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”锈信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜 兵，而公曰必？克？。悉如公言，何其反而皆验也?”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦 锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃 服。是后，太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎?”绣惊惧 曰：“何至于此!”窃谓诩曰：“若此，当何归?”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何?”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天 子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三 也。愿将军无疑!”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。冀州未平，留参司空军 事。袁绍围太祖于官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可 定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出，围击绍三十余里营，破之。绍军大溃，河北平。太祖领冀州牧，徙诩为太中大夫。建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩 谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从，军遂无利。 太祖后与韩遂、马超战于渭南，超等索割地以和，并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策，诩曰：“离之而已。”太祖曰：“解。”一承用诩谋。语在《武纪》。 卒破遂、超，诩本谋也。（张绣被他耍的彻底，而曹操被他彻底看透。）

　　是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术， 诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥顾。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不 答，何也?”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思?”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策 谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。（在官场上混，低调才是王道。）

　　文帝即位，以诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增邑三百，并前八百户。又分邑二百，封小子访为列侯。以长子穆为驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命 以一天下，吴、蜀何先?”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山 水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无 备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年七十七，薨，溢曰肃侯， 子穆嗣，历位郡守。穆薨，子模嗣。（三国历史里为数不多的幸福终老的男人，审时度势，谙熟官道，贾诩真够千古楷模的。据保守估计，其智商只比诸葛亮低一点，但情商远胜之。）

听了场没有Creep的Radiohead Live
于是在回去的路上独自低吟：

You float like a feather
In a beautiful world
I wish I was special
You're so fuckin' special


昨天大约是清晨的时候梦到了Costanza Table Lamp，醒来的时候想，就是它了。





挪威时间01:50，AM

拿出鼓棒，闭上眼睛，

在空气中挥舞，击打。

All rights by Toshihiro Oshima (http://www.flickr.com/photos/tommyoshima/)

Yuki Aoyama 的 新作品集 <undercover>









Flora Hanitijo 的 对于模糊记忆的追溯









以及 Asako Narahashi 的 一半现实 一半海水

以及，回家路上，一缕长着翅膀的云

晚上的火烧云。不用说，到我手上肯定变重口味。




电鼓的彩色连接线。打鼓之前何曾想过，没有音符的鼓声会有如此的色彩斑斓。

The art scene I knew in New York in the 1970s was dominated by minimal and conceptual art,

experiments in visualizing how abstract concepts. It occurred to me that similar motives

inspired the making of art in twelfth-century Japan, when they reproduced the afterlife

conceptualized as the Buddhist Pure Land Western Paradise in model form in this world.

Thus we have an installation of a thousand and-one Senju Kanon "Thousand-Armed Merciful

Bodhisattva Avalokitesvara" figures passed down eight-hundred years to this day in Kyoto.

After seven years of red tape, I was finally granted permission to photograph in the temple

of Sanjusangendo, "Hall of Thirty-Three Bays." In special preparation for the shoot, I had

all late-medieval and early-modern embellishments removed, as well as having the contemporary

fluorescent lighting turned off, recreating the splendor of the thousand bodhisattvas

glistening in the light of the morning sun rising over the Higashiyama hills as the Kyoto

aristocracy might have seen in the Heian period (794-1185). Will today's conceptual art

survive another eight-hundred years?


 - Hiroshi Sugimoto

我说过我讨厌看恐怖片，极度讨厌。

于是《异度空间》放到7分23秒，林嘉欣的身影在镜子里浮现的时候，我将电影关闭。

当然最终的结局我和我们都是知道的，

电影之后，哥哥跳楼死去。

I'm a habitual self-interlocutor. Around the time I started photographing at the Natural

History Museum, one evening I had a near-hallucinatory vision. The question-and-

answer session that led up to this vision went something like this: Suppose you shoot a

whole movie in a single frame? And the answer: You get a shining screen. Immediately I

sprang into action, experimenting toward realizing this vision. Dressed up as a tourist, I

walked into a cheap cinema in the East Village with a large-format camera. As soon as

the movie started, I fixed the shutter at a wide-open aperture, and two hours later when

the movie finished, I clicked the shutter closed. That evening, I developed the film, and

the vision exploded behind my eyes.


by Hiroshi Sugimoto


所有的欢笑，痛苦，执着，放弃，重叠在一起，最终呈现的只是一块纯白，没有一丁点色彩的幕布而已。

未曾养过猫，就连寄养也一次没有。

小学4年级住在农村的时候邻居家有只猫，长什么样我已经不记得，大概也就是到处可见的普通猫类，黄白花纹或者黑白花纹，若是将其放进猫群，我势必无论如何都分辨不出来那种。听母亲说那时候我与这只猫很交好，一起晒太阳什么的。至于后来，猫死了，当然怎么死的我也全然记不起来。

开始陆陆续续身边有人在养猫，我就百无聊赖的去逗逗它们，解下脖子上挂着的佛像，拿到它们眼前左右摇晃，猫们如同原始冲动般的伸手去抓。当然，这只是逗法之一。

我说过我喜欢猫，但喜欢的方式也仅此而已。喜欢看它们抓佛像的样子，喜欢让它们俯在我的大腿上，陪我一起看书或者晒太阳。猫们喜欢人的体温，喜欢人的抚摸。似乎也同样的仅此而已。我有时候在想，活脱脱两种相似的无聊生物。

现在住的地方，楼上的住户养有一只长毛黑猫，眼睛呈黄绿色，且相当的清澈，怕是拥有什么高贵的血统。每周有那么一两天，我回去的时候刚好猫在公寓楼前很安静的蹲着，我打开公寓楼的门，猫便冲进来。几次以后，猫开始很乖巧的跟在我后面等待开门。我始终保持谦逊的开了门让它先进，猫非常给面子，总是快我一步小跑进内。后来开始猫每次进门便会蹲在楼梯口，同时喵喵的叫，于是我蹲下来，开始抚摸它的头部，此时它发出不知其含义的呜呜声。猫很顺从的让我抚摸，然后越来越亲密的靠在我的手臂，小腿上。我能感受到它身体的温度，以及微微的颤抖。我想我们当时都是面无表情，因为不知道想要跟对方索取什么。毫无疑问的，我没有任何的猫食，而它也只是一只陌生的猫罢了。逗玩了没几分钟，猫腻了，转身跑上了楼。我站起来，回到我自己的家中。一切如同没有发生过一样。

也有几次，我觉得腻了，站起来，转身回到家中。猫也没有太多留恋，添了几下身上的毛，也回去家里。我想它势必也觉得一切没有发生过。因为第二天，它不会因为我昨天的腻味感就见到我便一走了之。我也不会昨天它的腻味感而转身走人。每天都做着同样的事情，每天都会有一方觉得腻味，每天都会忘记每天的所有。

我试着想过是否要喂它一些食物，或者解下吊坠来逗它玩耍。但它想索取的似乎仅仅是我为它开门，以及几分钟的抚摸，每次都是如此。它也有几次试着想跟去我家，也许想要陪我玩或者陪它玩，但每次只是象征性的跟走几步，然后转身离开。

就这样我们保持着这样一种非常平衡的关系，相互没有索取，相互时常腻味，然后每天忘记。说实话，我也好猫也好，似乎是相当钟意这种平衡感。

不管怎样，这就是我和猫的故事。

对于力量感不知从何说起。洗澡的时候想到，于是就落笔了。

就文字来说，无论是粘稠的文字，洒脱的文字，还是现实感的文字，虚无感的文字，当读起来让人浑身有力，一股中气不觉悠然而生，那便称之为有力量感。这恐怕跟文字本身的型态并无关系。举个例子，村上君的文字纵然虚惘飘逸，菲茨杰拉德的文字朴实无华，但读罢让人心生气力，而同样存在这两种文字型态的林少华先生（凡是村上的文字都是靠他传入国人眼帘），他的文字却无论如何让人打不起精神来。我在看完他的《落花之美》后想了很久，如此的力量缺失感从何而来，或者说从哪里消失了，怕是跟文章或者故事本身的灵魂大有关系。
若是这样说来，这篇的题目该是《灵魂感》才行。但是不是，归根结底还是力量这二字。
这便是所谓的灵魂的力量。

最近看了大量的摄影集，“糖水片”比比皆是。糖水片的意思是照片本身华丽烂漫，构图新颖，色彩出挑，风景迷人，人物淑美，而所保有的内涵却几乎为零。诚然有好多纪实题材，抓拍表情让人觉得霎时动人心魄，甚至嗔目结舌。但细细品尝之后发现后味消失的过于迅疾。这与葡萄酒确有相仿之处。好的葡萄酒入口香醇细腻，单宁味在唇齿间弥漫均匀，而更重要的是，后味留香而久不消亡。若是说回到文字，同样适用。

文字也好，照片也好，葡萄酒也好，力量感的表达和出处都难以说清，首先和作者本身自然是脱离不了干系。村上在跑步中寻找瞬时既忘的灵感，杉本博司在光影和直线条中找到启发，这些都是执着的力量。作为葡萄酒，作者在vintage的年份自然细心照料庄园和酒的制作，而在非vintage的年份更是加倍努力的使之超越本身大自然造成的劣势。这个力量造就许多非vintage的极品葡萄酒。甚至，这些年代的酒比vintage所酿造的酒充满着更加的耐人寻味的后味，这便是力量。

而我等庶民，能写能拍的仅仅是这样软弱无力，甜腻空洞的东西。

以及。。